¡ES LA REVOLUCIÓN FRANCESA!

Año 1789, el pueblo francés se rebela contra las estructuras sociales y políticas del Antiguo Régimen.

La Revolución Francesa fue el cambio político más importante que se produjo en Europa, a fines del siglo XVIII. No fue sólo importante para Francia, sino que sirvió de ejemplo para otros países, en donde se desataron conflictos sociales similares, en contra de un régimen anacrónico y opresor, como era la monarquía.

Esta revolución significó el triunfo de un pueblo pobre, oprimido y cansado de las injusticias, sobre los privilegios de la nobleza feudal y del estado absolutista.
de tal manera que la política europea entre 1789 y 1914 estuvo basada en la lucha constante a favor o en contra de los principios declarados en ella una nueva forma de pensar emergerá de las ruinas del Antiguo Régimen. Se proclama la "Libertad" e "Igualdad" de todos los Hombres, así como la "Soberanía Nacional" como única fuente de legitimación del poder político.


Sin embargo, la revolución se explica como un estadio clave en la evolución de la sociedad, en el tránsito hacia una sociedad capitalista propio de los países atlántico-occidentales. De esta manera forma parte de las denominadas revoluciones burguesas, o revoluciones Atlánticas, en las que se logró la transformación de las estructuras feudales en estructuras propias de sociedades capitalistas.

La independencia de los Estados Unidos de Norteamérica (1776), la revolución francesa (1789) y el inicio de la revolución industrial (segunda mitad del siglo XVIII) son los tres grandes acontecimientos políticos y económicos que marcaron el inicio de la edad Contemporánea.

COMENTARIO PERSONAL:

Así como la revolución dio un giro rotundo a la sociedad francesa, nuestros líderes independistas de los dominios españoles tuvieron las influencias francesas, los argumentos de libertad, igualdad y confraternidad que emplearon para liberarnos del yugo español.

FUENTES BIBLIOGRAFICAS:

http://www.enciclonet.com/documento/revolucion+francesa/
http://www.portalplanetasedna.com.ar/francesa.htm

INFLUENCIA JESUITA EN LA EPOCA COLONIAL

La Iglesia como institución tuvo una importancia capital en el mundo colonial, compartió directa o indirectamente con las autoridades civiles las responsabilidades de gobierno. La Iglesia estuvo vinculada al Papado y a la monarquía. Los reyes en su calidad de católicos amparaban y apoyaban a la Iglesia, a la vez que tenían algunos derechos sobre ella. Es lo que se ha denominado Derecho de Patronato.
La orden jesuita llegó a Quito el 19 de julio de 1586, con el propósito de establecer una iglesia, un colegio y un monasterio en esta ciudad. En el primer grupo de sacerdotes jesuitas se encontraba Juan de Hinojosa, Diego González Holguín, Baltasar Piñas y Juan de Santiago.

Conforme a este sistema, los reyes proponían a Roma a los eclesiásticos que debían ocupar los altos cargos. Obispos, canónicos, etc. Sólo el Rey podía autorizar la construcción de iglesias, capillas, conventos. A su vez, proporcionaba los fondos para todos los gastos, cobrando por su cuenta el derecho del Diezmo, la mayoría de solares para la construcción de iglesias ya habían sido otorgados por el cabildo a los franciscanos, los mercedarios, los agustinos y los dominicos. Sin embargo, en 1587 el cabildo les cedió a los jesuitas un terreno en la esquina noroccidental de la plaza de la independencia, pero los agustinos demostraron su disconformidad con la decisión. Por esta razón los jesuitas optaron por establecerse en otro lote ubicado en dirección sur a la Catedral.

La arquitectura más destacable de los jesuitas es la Iglesia de la Compañía de Jesús, también conocida como La Compañía es una iglesia católica de estilo barroco situada en el centro histórico de la ciudad de Quito, en Ecuador. Además fue la sede de la orden jesuita en este país y también albergó en el pasado un colegio. Después de la expulsión jesuita del Ecuador, muchos textos que narraban la historia y ejecución de esta obra arquitectónica se extraviaron

COMENTRIO PERSONAL:

Como estudiantes de un colegio Jesuita en el Ecuador creo que es importante mencionar los inicios de los jesuitas en nuestro país, la importancia del poder de la iglesia frente al gobierno colonial y gracias a esta influencia los grandes beneficios tanto económicos como políticos que lograron sacar de una sociedad sublevada.

FUENTES BIBLIOGRAFICAS:
http://www.midena.gov.ec/sitios_wrapper/fuerzas_armadas/historia/realaudiencia.htm

http://www.profesorenlinea.cl/swf/links/frame_top.php?dest=http%3A//www.profesorenlinea.cl/chilehistoria/ColoniaRelEduCultura.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_de_la_Compa%C3%B1%C3%ADa_(Quito)

TRAS LA HUELLA MESTIZA

Mestizo se denominó en la América colonial al hijo de un español y una india, y en términos amplios, a quien descendía de ancestros españoles e indígenas en algún grado, por lo que el mestizaje calificó usualmente el intercambio entre españoles e indios, si bien el término es igualmente válido para cualquier otro tipo de cruzamiento biológico interétnico.

El mestizaje de españoles e indios se inició en el primer viaje de Cristóbal Colón, y aumentó con el proceso de colonización, por razones muy diversas: el escaso número de mujeres españolas durante los primeros años de colonización; los factores de prestigio favorables a la unión de mujer india con el español; los escasos prejuicios raciales de éste, los regalos de mujeres indígenas a los conquistadores como garantía de tratados de paz; la juventud de los pobladores ibéricos y la ruptura de los rígidos patrones culturales ibéricos en el medio americano.
La aparición de los mestizos fue una sorpresa para la Corona, que había pensado en una sociedad indiana bipolar de españoles e indios, pero fue interpretada como una unión de las 2 «razas», que consolidaba, en definitiva, el dominio español.

Los mestizos gozaron de gran prestigio a comienzos de la colonización pues sus padres eran conquistadores, y a menudo, sus madres eran mujeres indígenas de gran rango, y fueron adscritos al grupo español. El Inca Garcilaso de la Vega es quizá el mejor representante de esta generación, que se sintió muy orgullosa de sus ancestros. La situación comenzó a cambiar de signo al promediar el siglo XVI, cuando aumentó el prestigio de los criollos y bajó el de los mestizos.

No representaban aún ningún peligro para la sociedad dominante, pues se les prohibió ejercer determinados oficios sin autorización real, portar armas y ser caciques en los pueblos de indios.

Mestizaje fue también el cruce entre españoles y negros, cuya primera hibridación fue llamada mulato. El problema fue igualmente insignificante al principio, pero aumentó de grado cuando se produjo el gran tráfico esclavista para el laboreo de las minas y las haciendas.
También se produjo el mestizaje de indios y negros cuyos resultantes fueron llamados zambos.

COMENTARIO PERSONAL:
Como se ha revisado en las jornadas de estudio con respecto al tema de los mestizos se podría distinguir un fuerte rechazo a esta clase por parte de los criollos y de los indígenas en la época colonial, pero si se hace una retrospectiva al comienzo de la conquista y de los primeros años de colonización los mestizos se convirtieron en una de las clases más importantes ya que eran hijos de los conquistadores que en aquel tiempo era la clase dominante y de mujeres indígenas de alto rango por tanto en mi opinión personal creo que los mestizos tenían mayores argumentos de accesibilidad al poder que los criollos. Los criollos en la etapa colonial son más importantes que los mestizos.
FUENTES BIBLIOGRAFICAS:
http://www.mestizos.net/article65.html

Febrero 14 en todo el mundo

La fiesta de San Valentín se celebra en muchas partes del mundo y, como no, Estados Unidos no se libra de este día tan señalado a la hora de anunciar el amor que una persona siente hacia otra y a la hora de aumentar las ventas en los negocios americanos.
En Estados Unidos y Canadá, son famosos los conocidos "valentines", se trata de tarjetas de felicitación que los niños elaboran ese día e intercambian con sus amigos.
Una manera curiosa de celebrar el Día de los Enamorados sucede en la ciudad de Nueva York. En esta ciudad se eligen a siete parejas para casarse el 14 de febrero en el mirador del piso 80 del Empire State Building. De esa manera pasan a ser parte del Club Nupcial de ese edificio y pueden entrar gratis ese día. Es una celebración curiosa que se realiza el Día de los Enamorados en la Gran Manzana.
¿Cómo demuestran los europeos su amor por sus parejas? El amanecer de las mujeres no casadas de Gran Bretaña es uno de los amaneceres más importantes de sus vidas. Y también lo es para las italianas.
Y es que, a la hora en la que el sol se levanta, ellas se despiertan impacientes para asomarse a la ventana y esperar a que un hombre pase por allí porque, según cuenta la leyenda, si esto ocurre, el primer hombre que pase por delante de su particular ‘puerta del amor' se casará con la mujer que le haya visto. Quizás los escépticos crean que esto no puede ocurrir, pero, por si acaso, muchas siguen esta tradición.
La gastronomía también está muy presente en el día en que el amor. En algunas zonas de Inglaterra, este mágico día, la gente hornea panecillos especiales hechos de semillas de alcaravea, ciruelas o pasas. Por su parte, los italianos se toman tan en serio el Día de los Enamorados que preparan copiosos banquetes para toda la familia y amigos.
En otros lugares como Dinamarca las flores tienen más glamour que nunca. Y es que, por este día, se tiene por costumbre enviar flores blancas prensadas simulando ser ‘gotas de nieve' y se entregan a las personas más cercanas y queridas. También tienen costumbres algo más simpáticas, como el hecho de que los hombres envían ‘cartas graciosas' a las mujeres sin más firmas de identidad que poner un punto por cada letra que lleva su nombre. Si la mujer en cuestión que recibe la carta acierta quién ha sido ‘su valentín', él la recompensará con un huevo de Pascua.

En Japón, por ejemplo, miles de enamorados se acercan al monte Fuji para tocar la "Campana del Amor" tres veces mientras pronuncian el nombre de su pareja. De esta manera creen que conseguirán que su relación se vuelva más sólida y duradera.
Otra costumbre, que también se practica en Corea, es que las chicas regalen chocolates a los novios, amigos o compañeros de trabajo. Justo un mes después, los chicos responden al regalo y compran algún detalle a las mujeres.
En el caso de India, las demostraciones públicas de afecto no están muy bien vistas.

FUENTES BBLIOGRAFICAS:
http://www.sanvalentin.com/

Descripción histórica del apresamiento de Atahualpa en Cajamarca

El Estado de Guerra civil le permitió a Pizarro establecer una base en la costa antes de aventurarse hacia el interior para enfrentarse al gobernante del imperio.
La ciudad de Cajamarca había sido desocupada y Atahualpa se dirigió a ella para entrevistarse con los españoles acompañados de un ejército de varios miles de aborígenes.
Cuando se encontraron con Atahualpa para conferenciar en Cajamarca en noviembre de 1532, los españoles confiaron en el factor sorpresa y en sus armas de acero para superar la marcada desigualdad de fuerzas de 15 a 1 y capturarlo y así disuadir a los numerosos ejércitos que éste todavía comandaba en los alrededores.
Poco después, los mismos hombres de Atahualpa derrotaron y asesinaron a su medio hermano Huascar, en venganza por el apoyo que este último diera a los españoles.

Cuando Atahualpa llegó al centro de la aplaza le salió a su encuentro el padre Valverde quien con la Biblia en mano le habló de Jesús, de que el Papa había autorizado la conquista y era voluntad de Dios que se sometiese al Rey de España.
Encolerizado Atahualpa arrojo la Biblia al suelo, proclamó al Sol como verdadero dios y él como su representante, rechazó la actitud del Papa y del Rey de España, de inmediato se dispararon los cañones que estaban hábilmente emboscados y salió la caballería causando gran terror y llevando a cabo una terrible masacre.
Atahualpa fue capturado aunque se le concedió ciertos privilegios tales como: tener a sus esposas, continuar ejerciendo su dominio para de esta manera comprender la vastedad y organización del imperio.

Para liberera al inca cautivo, Pizarro había exigido que una habitación del palacio fuese repletada con oro, hasta la altura de nueve pies, lo que consiguió.
De todo el territorio empezó a llegar el preciado metal para salvar a Atahualpa, los españoles temían liberar a Atahualpa ya que su autoridad era la base sobre la cual descansaba la organización del imperio por tanto valiendose de pretextos como usurpación de trono, fratricidio, no ser cristiano, polígamo, asesinato de Huascar.
El famoso Concejo de los 24 jueces convocado por Francisco Pizarro para juzgarlo, se le impuso la pena de muerte con trece votos a favor y once en contra
Pizarro guardó el oro y mató a su víctima aprovechándose de la confusión en el Tahuantinsuyo.

Fuente Bibliográfica:

Ciencias Sociales. Dr Alejandro Martínez Estrada
Atlas de la Historia Universal. The times

Sigifredo López pensó en suicidarse para escapar del infierno

El ex diputado contempló la posibilidad de quitarse la vida para librarse del secuestro. Sin embargo, los mensajes de amor que su madre, su esposa y sus hijos le enviaban por radio lo hicieron desistir de la idea y lo mantuvieron a flote.
"Contemplé el suicidio como una opción, pero no lo hice por pensar en mi familia"
López también dijo que desechó esa idea del suicidio al "escuchar (en emisoras) a mi mamá de 72 años, con diabetes, mi esposa recordándome cuanto me amaba y me esperaba y mis hijos que siempre me reiteraban cuanto me necesitaban".
En la misma entrevista López, abogado de 45 años y quien estuvo casi siete años en poder de las FARC, añadió que "no me enloquecí en estos años de cautiverio y luego de la muerte de los 11 ex diputados, porque primeramente estaba Dios y como segunda medida la fuerza del amor". Aludió al asesinato de los once miembros de la Asamblea Departamental del Valle del Cauca que murieron el 18 de junio de 2007 en una confusa acción cuando llegaron al campamento en el que se encontraban, y sin dar aviso, varios guerrilleros que fueron confundidos por sus compañeros con soldados del Ejército. Para López, fue "un milagro de Dios" no haber muerto, como los demás diputados, confesó el jueves en una rueda de prensa poco después de ser liberado, que se salvó porque estaba "castigado" y aunque en el mismo campamento, fue atado y apartado de sus compañeros.

Comentario Personal:
No basta con la liberación de algunos secuestrados, existe un gran numero de personas inocentes que no son de dominio público que han permanecido allí por largo tiempo y han perdido la ilusión de libertad es allí donde el gobierno colombiano debería interceder ante el rescate de estas personas.

Fuentes Bibliográficas:

http://www.caracoltv.com/noticias/massecciones/noalsecuestro/articulo115429-sigifredo-lopez-penso-suicidarse-escapar-del-infierno

¿Nos trae aspectos positivos la conquista de los españoles?

En los primeros 150 años de colonia llegaron a puertos españoles desde las minas de América y según las cifras oficiales, más de 185 mil kilos de oro y 35 millones de libras de plata pura. Jamás Europa había visto tanta riqueza junta: tres veces más que la guardada por aquel entonces en todos los bancos del viejo continente. Nunca en la historia de la humanidad se había acumulado tanto dinero en tan poco tiempo. Esta acumulación de capital fue la que permitió el desarrollo económico de los que hoy llamamos países de la Comunidad Europea. Con este saqueo, Europa realizó el mayor robo del que hasta hoy se tenga noticia.

Cuando los conquistadores llegaron a tierras de América vivían en nuestro continente unos 70 millones de indígenas. Despues de siglo y medio de colonia, esta población se había reducido a menos de la décima parte. Morían a filo de espada, en trabajos forzados, contagiados de viruela... Los habitantes de las islas del Caribe fueron prácticamente exterminados a los 20 años de la llegada de los españoles. Sólo en los socavones de la mina de plata de Potosí trabajando día y noche hasta reventárseles los pulmones para enriquecer a sus amos. La colonia española contó con más mano de obra que ningún otro imperio en la historia de la humanidad. Así amasaron enormes riquezas. El precio fue la vida de 65 millones de seres humanos: 500 mil víctimas por año, mil muertos por día durante los primeros 150 años de "encuentro cultural".

Pedro de Alvarado y sus hombres asesinaron en un sólo día, descuartizándolos después con la espada, a 8 mil personas en el Templo Mayor de Tenochtitlan. Entre los muertos se encontraban todos los dirigentes políticos del pueblo azteca (1520).

Los crímenes de Francisco Pizarro no caben en pocas líneas. Al Inca Atahualpa le prometió la libertad a cambio de una habitación repleta de oro y dos de plata. Después de apoderarse de aquella inmensa fortuna que lo convirtió en el hombre más rico de su tiempo, mandó matar a su prisionero. También a traición había disparado sobre una multitud reunida en la plaza de Cajamarca. Unas 5 mil personas murieron aquel día (1533).

Los Indígenas de América Latina fueron bautizados masivamente y a la fuerza. Cristianizarlos no era otra cosa que hacerlos súbditos del Rey de España. Así quedaban obligados "legalmente" a los trabajos forzados y al pago de exorbitantes impuestos. Los que no aceptaban eran pasados a cuchillo, quemados en la hoguera y perseguidos cruelmente. Con esta forma de "evangelización", los indios vivos se convirtieron en cristianos muertos.

Comentario Personal:
Es bueno conocer los dos aspectos referentes a la conquista española sobre nuestros pueblos indígenas, así como existió factores positivos, también surgió el aprovechamiento de los españoles a los indios por la riquezas, se puede evidenciar la explotación, esclavitud, la posesión de bienes y territorios.
Les invito a ampliar el conocimiento para analizar la realidad de aquella época.

Fuentes bibliográficas:
http://www.geocities.com/athens/delphi/5606/sebuscan.html