El zapatazo a Bush

EL ZAPATAZO A BUSH…
El reportero Muntazer al-Zaidi, del canal de televisión Al Bagdadía que arrojó sus zapatos y gritó "perro" al presidente de Estados Unidos, George W. Bush, ha admitido su agresión frente a un juez, ha señalado Abdul Satar Birqadr, portavoz del Consejo judicial de Irak.
El periodista fue llevado a un tribunal "ante la presencia de un abogado defensor y un fiscal".
Si es encontrado culpable, podría ser sentenciado de siete a 15 años de cárcel.
Es importante mencionar que lanzar los zapatos a alguien es considerado un grave insulto en la cultura árabe, mientras que los perros son vistos como sucios y desagradables
El periodista ha sido maltratado desde su detención, según ha asegurado Dargham, su hermano mayor. Al Ziadi tiene una mano y varias costillas rotas, hemorragias internas y una herida en un ojo, a consecuencia de los golpes que ha recibido tras ser detenido por lanzar sus zapatos a Bush durante una rueda de prensa en Bagdad.


Aunque sea efímera, una abierta sonrisa de satisfacción surca el rostro de la mayor parte de los iraquíes gracias al doble zapatazo propinado a George W. Bush. Tras ir de mal en peor desde la invasión angloamericana de 2003, la indolora agresión del periodista de Al Bagdadiya al presidente norteamericano en justa aunque irrisoria vengaza ha generado multitud de chascarrillos, comentarios jocosos, parodias y viñetas cómicas en un país sin ningún motivo para reírse gracias a la ocupación militar que degeneró en guerra civil.
El lanzamiento del calzado fue premeditado y no una acción espontánea, ha afirmado Dargham, quien ha detallado que su hermano ha elegido deliberadamente unos zapatos fabricados en Irak y que los compró en una tienda de la comercial calle Al Khyam de la capital iraquí.

Comentario Personal:
Creo que no es justo que exista guerra en el mundo, que gente inocente este pagando por errores que nunca cometió, errores de los grandes políticos.
Este incidente ocurrido nos muestra que la gente nunca estuvo de acuerdo con la guerra, y lejos de ser un acto de libertad de expresión es un llamado para cese la guerra de una vez por todas

OTRAS MEDIDAS DE ACULTURACIÓN

Entre otras medidas de aculturación de los Incas, para la organización sociopolítica de los grupos autónomos, hay que señalar la participación en dos mitades “saya” de los territorios mayores o menores.
Otra medida incaica hacia los pueblos autóctonos era la clasificación de la gente según el sistema decimal, en grupos de diez, cien o mil personas, dada la brevedad de la presencia inca en nuestro territorio no se alcanzó a implantar este sistema.

Los incas buscaron asegurar la lealtad de los señoríos étnicos subyugados mediante los “donativos” que eran presentes tales como tejidos finos, llamas o mujeres, estas últimas solían ser las mujeres principales de los incas.

Se consolidaron las relaciones del inca y los señoríos étnicos mediante los matrimonios entre las hijas de los señoríos étnicos y los nobles incas incluso con el “span inca"

Se les obligó a los señoríos étnicos a vivir por un lapso de tiempo en los aposentos del inca, de esta forma podían ser mejor controlados por los incas y aprender su cultura, sin obviar el detalle que los incas obligaron a los señoríos étnicos a enviar a su hijo o hijos al Cuzco para aprender la cultura y servir de rehenes.

La expansión de los cultivos de riego y el aumento de manutención de las llamas y alpacas cuya lana se utilizó para la producción textil, se produjo la divulgación del tejido lanar mientras que antiguamente los tejidos eran de algodón.

Podemos mencionar un hecho importante como fue la introducción del quechua como lengua de administración y comunicación general, los grupos autóctonos usaron el “runashimi” solo como lengua de administración y comercio mientras seguían hablando sus lenguas maternas y del culto al sol como religión del estado tenía un significado político.

Los incas respetaban las diferentes manifestaciones culturales de los subyugados
Se supone que la cerámica imperial fue producida en el país mismo, no se han encontrado demasiados objetos metálicos con el estilo incaico.

Los incas trajeron también su estilo arquitectónico característico, las fortalezas “pucaras” situadas generalmente en el páramo.

COMENTARIO PERSONAL:

De cierta manera los incas introdujeron a los pueblos autóctonos una nueva cultura que al principio fue rechazada y posteriormente asimilada, existió la necesidad del aprendizaje del idioma quechua como medio de comunicación entre los pueblos autóctonos y los incas.
Los incas lograron de cierta forma convencer políticamente a los señoríos étnicos mediante la entrega de presentes y afianzar lazos por medio de los matrimonios.
En conclución los incas fueron una civilización demasiado suspicaz en cada detalle al conquistar a los pueblos autóctonos.

MITOLOGÍA INCA

La mitología inca es similar a la mitología de las renombradas civilizaciones antiguas como la griega, romana y egipcia entre otras, adoptaron una religión politeísta, los incas se dividían en provincias y cada provincia adoraba a un dios diferente que muchas veces solía ser el mismo pero con un nombre distinto al de las demás provincias y posteriormente se unificaría para formar el panteón inca de las divinidades.
No existía una religión nacional cada grupo o tribu tenía sus dioses locales que eran astros, animales, accidentes geográficos o plantas. Es obvio pensar que el culto del sol era generalizado por ser una región ecuatorial. Adoraban también a la luna y a las estrellas, los animales en especial los que les producían temor como el puma, el oso, la serpiente.
Las fiestas religiosas coincidían con el solticio y el equinoccio, practicaban sacrificios de animales y de humanos
La mitología inca va de la mano con la cosmogonía porque con esta nos trata de explicar por medio de leyendas y mitos la función que cumplían los dioses y la enseñanza que ha sido como un legado para las generaciones venideras.
Los incas consideraban a las siguientes divinidades como dioses:
Viracocha (en quechua: Qun Tiksi Wiraqucha) era considerado como el esplendor originario o El Señor, Maestro del Mundo. En realidad fue la primera divinidad de los antiguos peruanos, ( Caral, Chavín, Wari ) El culto al dios creador supuso un concepto de lo abstracto y de lo intelectual, y estaba destinado solo a la nobleza.
Según los mitos, surgió de las aguas, y creó el cielo y la tierra.
El Inti (en quechua: Tayta Inti, Padre Sol) era el dios sol y siervo de Viracocha, el cual ejercía la soberanía de la actualidad en el plano divino (Hanan Pacha). Era la divinidad popular más importante del Imperio Incaico siendo adorado en varios santuarios. Se le entregaban ofrendas de oro, plata y ganado, así como las llamadas Vírgenes del Sol. También se le hacían ofrendas humanas en el mes de los Capac hucha, la cual muchs veces consistía en reos de muerte.
Mama Quilla (en quechua: Mama Killa, Madre Luna) era hermana, madre y esposa de Inti; también era considerada madre del firmamento.
Los incas celebraban en su honor una gran fiesta denominada Coya Raymi

La Pacha Mama (en quechua: Pacha Mama, Madre Tierra) era la encargada de propiciar la fertilidad en los campos. Esta deidad era muy considerada porque de ella se extraía, la papa, la yuca, el olluco, etc.
Pachacamac (en quechua: Pachakamaq, Soberano del mundo) era una re-edición de Viracocha, el cual era venerado en la Costa Central del Imperio Incaico. Era conocido como el dios de los temblores
La Mama Sara (en quechua: Mama Sara, Maíz Madre) era la Madre Maíz o del alimento, la más importante de las conopas (representaciones religiosas) de los alimentos junto con la coca y papa.
La Mama Cocha (en quechua: Mama Qucha, Mar Madre), era una diosa a quien se le rendía culto para calmar las aguas bravas y para la buena pesca. Era la deidad que representaba todo lo que era femenino.
Es importante mencionar sobre las divinidades menores de la mitología incaica, existe gran cantidad de divinidades menores que con el paso de la historia se ha ido descubriendo, pero es imposible dar un dato exacto y mencionar a todas las divinidades, por lo tanto a continuación se mencionará las divinidades más importantes incaicas:
El pueblo llano inca tenía su panteón con otros dioses menores, a los que probablemente le resultaba más sencillo y cercano dirigirse en busca de favores y soluciones.
La estrella rizada o de la mañana acompañaba al Sol, al igual que Illapa, dios del trueno y la batalla, como la imagen de la estrella de oro, la de la tarde, Venus o Chaska, hacía su guardia junto a la Luna; y Chuychú, el bello arco iris estaba por debajo de ambos grandes dioses. El arco iris fue luego elevado a dios de los nobles debido a que representaba la belleza que estaba reservada para los nobles
Las constelaciones de la copa de la coca Kuka Manka era una constelación que cuidaba de las hierbas mágicas, como la constelación de la copa de maíz Sara Manka lo hacía con los alimentos vegetales, y la del jaguar Chinchay se encargaba de los felinos.
Wasikamayuq era el dios tutelar del hogar, mientras que el Qhaxra-kamayuq se esforzaba por evitar que los ladrones entraran en esa misma casa, y los Auquis asumían la vigilancia de cada poblado.
Había también un dios de las tormentas y otro dios del granizo; tras Pacha Mama, la diosa de la Tierra, la serpiente Hurkaway era la divinidad de lo que estaba bajo tierra, mientras que el ávido Supay reinaba en el mundo de los muertos vivientes sin dejar de reclamar más y más víctimas para su causa, esta divinidad es un refernte historico importante en la llegada de los españoles hizo que estos relacionaran y lo identificaran a la divinidad Supay con el Diablo, aunque tenía cualidades benignas y malignas.
También estaba el dios Wakon o Kon, un hermano de Pachacamac expulsado por éste y que se llevó con él, al ser forzado a irse, la lluvia y dejó a la franja costera del Perú seca para siempre. Según Pachacamac, fue un dios maligno y devorador de niños, de risa cruel y habilidad para rodar por las montañas. Otros hermanos, Temenduare y Arikute, dieron origen al diluvio con sus querellas. En total y según algunas tradiciones orales el primer sol del mundo antiguo (Ñawpa pacha) el cual era Viracocha, el creador con su corte, y tuvo 4 hijos: Kon o Wakon, dios de las sequías; Mallko dios de la ley; Vichama o Atipa dios de la guerra y la venganza y Pachacamac, quienes regentaron sucesivamente el mundo actual destruyéndolo sucesivamente. Estos guardan relación con los 4 hermanos del mito de los hermanos Ayar, uno de los mitos de la creación del Imperio Inca. Pachacamac a su vez tuvo de hijos al sol (Inti) y la luna (Mama Quilla) del mundo actual o Kay Pacha. Pachacamac se autoexilió al mar desde donde domina los terremotos, dejando el mundo en manos del Inti o sol del mundo actual.
Existen otros wakas o dioses, como Catequil, poderoso dios oráculo; Huallallo Carhuancho, dios de fuego con rasgos malignos; Wari, dios gigante de la guerra referido a la cultura del mismo nombre; Amaru, la serpiente mitológica divina.
Las leyendas y mitos mas conocidas hasta nuestros días que explican el origen del imperio inca son: “El mito de los hermanos Ayar" y la "Leyenda de Manco Capac y de Mama Ocllo"
Para finalizar debo resaltar la cantidad de leyendas relacionadas con la mitología inca, siendo la siguiente leyenda una de las mas llamativas y con un fondo interesante de descubrir :
El Lago Titicaca
Había una vez un valle muy fértil rodeado de montañas altísimas en donde sus habitantes eran abastecidos de alimentos, vestido y protección por los Apus (dioses)
Los Apus habían puesto todos estos bienes a disposición de los hombres con una sola condición: Que ningún hombre debía escalar jamás la montaña donde ardía el fuego sagrado.
Los hombres siempre habían obedecido el mandato de sus dioses protectores, pero un día, el diablo, molesto de ver tanta paz y tranquilidad, comenzó a instigar a los hombres para que compitieran entre ellos para averiguar quién de ellos era el más valiente. La muestra de coraje consistía en desafiar a los dioses.
Un día, los hombres decidieron escalar la montaña donde ardía el fuego sagrado, pero los Apus los sorprendieron a mitad de camino. Al ver que los hombres habían desobedecido su mandato decidieron exterminarlos. Bajo la orden de los dioses, cientos de pumas que poblaban la montaña del fuego sagrado salieron de sus cuevas y comenzaron a devorarlos.
Los hombres pidieron ayuda al diablo, pero este los ignoró porque ya había logrado lo que pretendía.
Desde lo alto del cielo, Inti, el dios del Sol contemplaba la masacre con tristeza. Tanto era su dolor que lloró amargamente durante cuarenta días. Tan profuso fue su llanto que sus lágrimas inundaron el valle por completo.
Todos los hombres murieron salvo un hombre y una mujer que estaban en una barca de juncos.
Cuando el sol volvió a brillar vieron que se encontraban navegando sobre un lago enorme. Y sobre las aguas del lago podían verse los pumas ahogados transformados en estatuas de piedra.
Esta pareja llamó al lago Titicaca que significa el lago de los Pumas de Piedra
Realizando una exhaustiva investigación sobre la mitología inca pude apreciar que el problema empieza por nosotros ya que jamás ha existido el interés de conocer la mitología de nuestros propios ancestros, pero cometemos el error de interesarnos en las culturas extranjeras como la mitología griega, romana, etc.
Tal vez se puede considerar que la mitología inca es una de las menos estudiadas pero cada persona es capaz de cambiar esta realidad, explotemos nuestra historia antes que la extranjera.

FUEMTES BIBLIOGRÁFICAS:

Ciencias Sociales Dr. Alejandro Martínez Estrada

http://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa_inca

http://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Mitolog%C3%ADa_inca

Para mi la Rebelión en la Granja es...

Personalmente el libro la Rebelión en la Granja por George Orwell presenta de una manera más entendible los hechos de la revolución rusa, y lo personifica en animales para así atraer la atención de los lectores, y entender los hechos históricos pero de una forma más amena
Las características más relevantes de George Orwell es que jamás tubo temor de expresar sus pensamientos, aunque estos fueran en contra del sistema político de Rusia que en ese momento era aliado de Inglaterra, y a este último no le convenía publicar textos contradictorios hacia el régimen político de Rusia.
Tras varios intentos, logra la publicación de su libro y con ello surgen varias críticas a favor y en contra de sus pensamientos.

Como ecuatoriana quiero que mejore la educación en nuestro país…
Investigando sobre la educación en la actualidad obtuve varias fuentes de información en las que testimonios daban certeza que el gobierno en las escuelas públicas rurales, estaba cumpliendo con las promesas de campaña, como la entrega gratuita de los libros escolares, del desayuno escolar, el no cobro de matriculas, los uniformes gratuitos prácticamente todas las promesas de campaña se están cumpliendo pero en las escuelas públicas urbanas no gozan con tantos privilegios, los libros escolares serán repartidos en el mes de Octubre, no cuentan con desayunos escolares.
Un dato que me parece importante incluir es que algunos testimonios de los profesores de las escuelas públicas asumen que los libros entregados por el gobierno no presentan un buen contenido educativo, basándome en esta importante referencia obtuve el testimonio de un educador que explica la razón de que ¿por qué los libros son tan concretos en los temas y no tratan de profundizar el tema? la respuesta que pude obtener fue que la mayoría de estudiantes asisten solo hasta tercer curso y abandonan sus estudios es por esta razón que se ha puesto concretamente los temas de estudio.
Si queremos que la educación mejore empecemos a dar soluciones y no esperemos que los demás lo hagan.
Un elemento clave en el proceso educativo, pero en especial en el de educar para una ciudadanía democrática, es potenciar en nuestros estudiantes la capacidad y también la voluntad de deliberar profunda, reflexiva y sobre todo respetuosamente acerca de aquellos temas que competen a todos los ciudadanos. Pero, ¿de qué manera se pueden fomentar las destrezas y las disposiciones necesarias para aprender a deliberar democráticamente? La mejor manera de hacerlo es también la más directa: introducir en el aula temas de debate de actualidad y provocar la discusión crítica sobre ellos.
Sin duda, el debate de mayor actualidad, importancia y trascendencia para nuestro país en este momento es el de la Constitución que acaba de ser aprobada por la Asamblea Constituyente, y sobre la que el pueblo ecuatoriano tendrá que pronunciarse en el referéndum del 28 de septiembre. Esto quiere decir que la coyuntura actual nos brinda una estupenda oportunidad de aprendizaje de habilidades y hábitos democráticos.
Para esta tarea es imprescindible trabajar con el texto constitucional y dar opiniones que estén basadas en lo que dice la Constitución y no en los rumores que ya circulan y seguirán circulando.

Se acerca el período de elecciones y todos tenemos la obligación el derecho de votar, yo como adolescente hago un llamado a todos los votantes para que este 28 de septiembre voten a conciencia indistintamente que voten Si o No, que analicen el cambio que este voto va a producir en Ecuador.Pensemos que: “este es el Ecuador donde muchos de nosotros y nuestras futuras generaciones vamos a vivir, este es el Ecuador donde quier

educación 2008